برچسب ها :پوشاک،زنان,

شادیانه های آوازی در عروسی بختیاری

بار اصلی آوازهای شادیانه در فرهنگ موسیقی بختیاری بر عهده زنان و دختران است. خواندن آواز همانند نواختن ساز، تمرین و ممارست زیاد نمی طلبد و از طرفی خوانندگی در فرهنگ بختیاری عمومیت دارد و مختص قشر خاصی نیست. بنابراین همه آنهایی که توانایی و علاقه به خواندن دارند، در مجالس شادی از این فرصت چشم پوشی نمی کنند. ضمن اینکه آوازخوانی در این فرهنگ یک شغل محسوب نمی شود. گر چه امروزه به سبب تحولات چشمگیر فرهنگی در همه جوامع سنتی، آوازخوانی سوگواری یا "گاگریوخوانی" به یک شغل برای مردان بختیاری تبدیل شده است. نکته دیگر در خصوص ترانه های آوازی، مشارکت دسته جمعی زنان و دختران است. در این نوع اجراها، معمولاً یک نفر یا چند نفر به نوبت، آوازی را سر می دهند و جمعیت حاضر در پاسخ هر بند آن، واژه یا واژگانی را واخوانی می کنند.

شادیانه های آوازی بختیاری ها از منظری یک موسیقی زنانه به حساب می آید ولی این عنوان با آنچه که در جوامع شهری امروز، تحت عنوان موسیقی زنانه می شناسیم، تفاوت بسیار دارد. هر چند موسیقی و رقص در بین اقوام ایرانی زن و مرد نمی شناسد اما از جهت خاستگاه و اجرای آن می توان نوعی جنسیت را قائل شد. برای مثال چوب بازی در ایل بختیاری یک بازی کاملاً مردانه است و زنان تنها تماشاگر آن هستند که گهگاه با اجرای "کل" شوری به جمعیت می پراکنند. نقطه مقابل این آیین موسیقایی، آوازهای زنان در چادر یا اتاق عروس می باشد که در آن برای مردان نقشی متصور نیست و ایشان تنها می توانند نظاره گر این نوع آوازها باشند و احیاناً در مواردی، زنان را همراهی کنند. بنابراین زنانه و مردانه بودن موسیقی در بین بختیاری ها صرفاً بر اساس نقشی است که آنها در به اجرا درآوردن یک نوع موسیقی خاص بر عهده می گیرند. در نتیجه می گوییم موسیقی آوازی شادمانی بختیاری ها، زنانه است چون صرفاً توسط جمعیت زنان شکل می گیرد.

نکته دیگر در خصوص آوازهای شادمانی بختیاری ها، کاربرد گستره واژه "گل" می باشد. ترانه های بسیاری با این واژه و ترکیبات مشتق از آن وجود دارند که همگی حکایت از علاقه این مردم به گل می کند. در بسیاری موارد توصیف یار نیز با استفاده از واژه گل صورت می پذیرد. شاید در یک نگاه گذرا به فرهنگ های قومی ایران، رتبه اول توجه به گل در ادبیات عامه، از آن بختیاری ها باشد. برای نمونه می توان به این واژگان در فرهنگ بختیاری اشاره کرد: گل، گلمی، آهای گل، آهای گلی، یارم ای گل، گلم ای گل، گلی گلی، دی گل، های گلمی، گل گلبند حنا و ...

برچسب ها :بختیاری،موسیقی,

برچسب ها :شعر کار،بختیاری,

موادی از قانون برنامه پنجساله پنجم توسعه جمهوري اسلامي ايران که در بخش دامپروری  قابل بهره برداری میباشد. (46و54و62و64و68و70و78و79و102و103و104و109و118و140و143و144و145و148و149و187و188و192و193و194و216و226)

برچسب ها :قانون،برنامه پنجم,

تصمیمات دولت برای توسعه و رونق نوغانداری و صنایع ابریشم در کشور

برچسب ها :نوغانداری،قانون,

برنامه كوچ  ساليانه زنبور عسل و استقرارزنبورستانهاموضوع ماده 14قانون نظام جامع  دامپروري كشور  در۱۰ ماده و۴ تبصره   به شرح زیر در تاریخ ۲۲/۹/۸۹با امضای وزیر جهاد کشاورزی به دستگاه های ذیصلاح ابلاغ گردید:  

برچسب ها :زنبور عسل،قانون نظام جامع دامپروری,

آرامش را چگونه به تصوير مي كشيد؟

‌

فصل اول ـ تعاريف

برچسب ها :قانون،تقسیمات کشوری,

آئيننامه اجرائي تهيه وتصويب طرحهاي هادي روستائي براساس ماده‌هفت اساسنامه بنياد مسكن انقلاب اسلامي مصوب مورخه 17/9/66 مجلس شوراي اسلامی

برچسب ها :قانون،طرح هادی روستائی,

هيأت وزيران در جلسه مورخ 2/4/1381 بنا به پيشنهاد شماره 89.9041ـ105.13899 مورخ7/9/1380سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور و به استناد ماده (2) قانون تشكيل وزارت جهاد كشاورزي ـ مصوب 1379ـ شرح وظايف تفصيلي وزارت جهاد كشاورزي را به شرح زير تصويب نمود:

برچسب ها :قانون،جهاد کشاورزی,